English
Deutsch
Italiano
Português
Español
简体中文par le Dr Shanti Shanti Kaur Khalsa et le Dr Sat-Kaur Khalsa
Nous sommes à une époque où beaucoup d’entre nous vivent des pertes multiples : notre quotidien tel que nous l’avons connu à cause d’une maladie potentiellement mortelle, de sérieuses interrogations sur notre professeur qu’on y croit ou non, l’apprentissage de l’expérience de nos enfants avec la scolarisation en Inde, exposant les injustices raciales et autres pertes personnelles que nous pourrions subir pendant cette période tumultueuse. À cause de ces pertes, nous éprouvons individuellement et collectivement un chagrin profond et profond.
Notre intention d’offrir ce document est de fournir un guide aux individus et aux dirigeants de nos organisations pour évaluer où nous pourrions en être dans le processus de deuil. Cela peut être un moyen utile d’explorer comment le deuil peut finalement servir le processus de transformation. Lorsque nous faisons bien le travail de deuil, il y a une base solide pour l’avenir.
Le poète Paul Monette a décrit son expérience du deuil comme une épée qui coupe à travers toutes les illusions sur la vie et sur qui nous sommes. Comme une épée spirituelle, le chagrin peut nous faire traverser directement la douleur de l’esprit et du cœur et nous conduire à la joie et à l’infinité de l’âme.
Ce guide est un modèle non linéaire. Nous entrons et sortons des différentes étapes. Nous reconnaissons qu’il est vital pour les personnes d’avoir la possibilité de vivre ces étapes dans le laps de temps qui répond le mieux à leurs besoins, afin de permettre le spectre de la réponse au deuil.
Le processus de deuil
Choc – La personne peut se sentir confuse, paralysée ou incapable d’agir ou de penser clairement. L’état de choc est le plus souvent une réaction initiale, mais il peut être retardé. Des informations supplémentaires ou des événements perturbateurs peuvent faire réapparaître cette étape.
Déni – Caractérisé par le fait de s’accrocher à ce qui était, incapable d’accepter l’information qui a provoqué la réaction.
Engourdissement – Caractérisé par un “retrait” ou une fermeture émotionnelle. Incapacité à ressentir ou à exprimer des émotions. Sensation de lourdeur dans le corps. Peut évoluer vers la dépression.
Déstabilisation / effondrement – Caractérisé par de fortes variations émotionnelles pouvant inclure la colère, la peur, la dépression, la tristesse, la réactivité émotionnelle, la confusion, le doute de soi, l’incapacité à se concentrer et un sentiment de perte. Cette situation peut être vécue tant par les individus que par les communautés ou les organisations. Il peut s’agir de traiter la culpabilité, la honte et/ou le ressentiment sous-jacents. Il est recommandé de s’abstenir de prendre des décisions majeures qui changent la vie pendant au moins un an après le(s) événement(s) initial(aux).
Le chagrin est comme l’eau ; il doit bouger ou il stagne. Rien n’identifie, ne libère ou ne transforme la douleur émotionnelle aussi rapidement ou complètement que le mantra. Le moyen le plus direct de le faire est de passer par le courant sonore en chantant constamment en compagnie du Sadh Sangat. Si les circonstances l’interdisent, vous pouvez chanter à haute voix seul, avec votre famille ou rejoindre des offres virtuelles. Les mantras de guérison centrés sur le cœur comme Guru Guru Wahe Guru, Guru Ram Das Guru sont utiles. L’application d’un mantra au processus de deuil permet d’éliminer l’attachement émotionnel au passé et de prendre conscience de ce qui est possible maintenant.
Le rétablissement après un deuil comme intégration du changement
Le rétablissement du deuil commence par la reconnaissance que sa vie et sa situation ne redeviendront pas ce qu’elles étaient et par la reconnaissance ou l’autorisation de l’intégration du changement. Une décision consciente de participer activement à cette intégration initie le processus de guérison du deuil.
Afin de pouvoir passer efficacement de l’expérience du deuil à la guérison du deuil, il est essentiel d’élever d’abord votre Shakti/vitalité/énergie et d’élever votre esprit.
Vous trouverez ci-dessous les tâches et les décisions qui soutiennent et facilitent l’intégration du changement. Bien que plusieurs pertes puissent être simultanées et/ou interdépendantes, il est utile d’identifier et de traiter chaque perte une à la fois.
- Observation et réévaluation – Un temps d’auto-réflexion. Une période de réévaluation des convictions, des décisions et des priorités. C’est le moment d’examiner ce qui est important pour vous aujourd’hui. Vous pouvez vous demander : “Quelle est la perte ? Qu’est-ce qui est différent maintenant ? Qu’est-ce que j’apprécie encore et qu’est-ce que je veux apporter à mon avenir ?”
Permettez-vous d’être conscient de ce qui est différent en vous, pas seulement de ce qui est différent dans votre situation. Remarquez ce qui émerge ou se transforme à l’intérieur.
- Honorer son histoire et se recalibrer sur son moi authentique – Il est important de reconnaître et d’accepter ce qui vous a amené là où vous êtes aujourd’hui, éventuellement en créant une sorte de rituel pour dire adieu au passé et reconnaître les changements. C’est le moment de recalibrer ce que vous êtes en train de devenir afin d’émerger en tant que personne plus authentique.
- Visionner son avenir – Créer une vision ou une image de soi qui servira de guide ou de boussole pour l’avenir. La vision intègre votre conscience de ce qui est en train d’émerger et de se transformer, ainsi que votre autoréflexion et l’hommage rendu au passé.
- Décisions et actions pour manifester cette vision – Envisager les étapes possibles de la manifestation de votre vision.
- Intégration de ces changements dans votre identité – Se calmer et être en paix avec soi-même afin d’accepter pleinement l’intégration du changement.
- Avancer dans la vie avec plus de facilité et de joie – Émerger et être son moi authentique.
Nous espérons que ces informations vous seront utiles en cette période de changement.
Shanti Shanti Kaur introduit les anciens enseignements du Kundalini Yoga dans la médecine moderne en tant que directrice fondatrice du Guru Ram Das Center for Medicine & Humanology. Professeur de Kundalini Yoga depuis 1971, le Dr Khalsa a commencé à se spécialiser dans l’enseignement du Kundalini Yoga et de la méditation aux personnes atteintes de maladies chroniques ou mortelles et aux membres de leur famille en 1986. Elle est thérapeute certifiée en yoga, formatrice principale en mentorat pour les niveaux 1 et 2 de la formation des professeurs de Kundalini Yoga, thérapeute de la famille médicale et membre fondateur de l’Association internationale des thérapeutes en yoga.
Sat-Kaur Khalsa est une psychothérapeute et conseillère renommée qui exerce en cabinet privé à Santa Monica, en Californie, et à Santa Fe, au Nouveau-Mexique. Elle est titulaire d’une licence de thérapeute conjugale et familiale en Californie et au Nouveau-Mexique, ainsi que d’une licence de conseiller en santé mentale clinique au Nouveau-Mexique. Depuis 1983, le Dr Khalsa a servi des clients de tous les secteurs de l’industrie du divertissement, ainsi que des professionnels, des entrepreneurs, des femmes au foyer, des athlètes et des personnes en quête de spiritualité.
Elle a obtenu son doctorat en éducation (combinant psychologie, conseil, administration et éducation) de l’Université de Californie à Berkeley. Elle a obtenu sa maîtrise en éducation (spécialisée en counseling au niveau collégial) de la Northeastern University, Boston, Massachusetts, et son baccalauréat ès sciences de la Boston University, Boston, Massachusetts.
Le Dr Sat-Kaur est membre de l’Association californienne des thérapeutes conjugaux et familiaux / CAMFT. Elle est professeure de Kundalini Yoga certifiée par le KRI, anime des cours de White Tantric Yoga® et est l’auteure publiée de Sacred Sexual Bliss: A Technology for Ecstasy.