Por Shanti Kaur Khalsa A lo largo de los años, he oído que Sant Hazara Singh, el maestro de Yogi Bhajan desde su juventud, pudo haber estado encarcelado alguna vez.
Sant Baba Sohan Singh
Sin embargo, nadie pudo confirmar esa información, decirme cuánto tiempo estuvo en prisión, o incluso cuáles fueron las circunstancias, excepto decir que tenía algo que ver con la lucha por la independencia de la India de Gran Bretaña. Gracias a una conversación con Baba Partap Singh ji en su acogedor hogar en Punjab, ahora conocemos la historia. Y sí, de hecho, Sant Hazara Singh fue enviado una vez a la cárcel. En 1934, la lucha por la independencia india estaba en pleno apogeo y la desobediencia civil era el llamado del día. India y Pakistán todavía eran un solo país entonces, y el gobierno británico estaba tratando desesperadamente de aferrarse al dominio del subcontinente. Los Sikh Nihungs [1] no fueron fácilmente controlados y cuando el gobernador del Punjab británico instituyó una duración legal máxima del kirpan sikh [2] , los Nihungs de Lahore desobedecieron rápidamente. El líder sij Baba Sahib Singh Ji y todo el Buda Dal [3] fueron encarcelados en la cárcel de Lahore. Baba Sohan Singh Ji fue el líder de Baba Bidhi Chandi Dal con sede en Amritsar y Sant Hazara Singh fue su devoto alumno. Estaban muy unidos y rara vez se separaban. Cuando Baba Sohan Singh se enteró de que los sijs habían sido encarcelados, inmediatamente viajó a Lahore con su gente. Allí, sirvieron resueltamente al Buda Dal defendiendo el caso en los tribunales y preparando comida para los sijs mientras estaban en la cárcel. En Lahore, hay muchos lugares sagrados para los sikhs. Uno de ellos es Shaheed Ganj en el mercado de Naulakha, cerca del antiguo fuerte de Lahore, donde decenas de miles de sijs fueron asesinados casi 200 años antes. En 1745, bajo el brutal gobierno del gobernador mogol Zakaria Khan y luego de Mir Manu, se prohibió ser sij y se desarrolló una campaña de genocidio. Los historiadores creen que más de 250.000 hombres, mujeres y niños fueron masacrados, muchos de ellos en este lugar. Los sijs mantienen a Shaheed Ganj como terreno sagrado en recuerdo de esta gran pérdida de vidas y erigieron un Gurdwara [4] allí a principios del siglo XIX. En algún momento alrededor de 1910, los líderes musulmanes locales tomaron el control de Shaheed Ganj y convirtieron Gurdwara en una mezquita. La confiscación de este Gurdwara perjudicó a los sikhs y trataron sin éxito de impugnar esto en los tribunales. Cuando Baba Sohan Singh se mudó a Lahore para servir al Buda Dal, esta profanación de este lugar que era tan sagrado para los sikhs fue a menudo discutida y debatida ferozmente. Una calurosa tarde de verano, Baba Sohan Singh y Sant Hazara Singh se dispusieron a corregir el error. En las horas posteriores al almuerzo, cuando los mercados estaban cerrados y la gente dormía la siesta bajo el calor brumoso, Baba Sohan Singh y Sat Hazara Singh fueron solos a Naulakha Chowk y destruyeron la mezquita, plantando la bandera sij en su lugar. Cuando la gente regresó del almuerzo y vio lo que había sucedido, ¡estalló el caos! La policía llegó para controlar a la turba y arrestaron a Sant Hazara Singh. Se negó a permitir que Baba Sohan Singh se sometiera a arresto y se llevó la peor parte de los cargos. Sant Hazara Singh compareció ante el tribunal inferior y el caso se falló en su contra. La mezquita fue reconstruida rápidamente.
Gurdwara Shaheed Ganj en el mercado de Naulaka, Lahore
Sant Hazara Singh pasó cinco meses en prisión hasta que el caso fue visto en el Tribunal Superior Británico el 1 de diciembre de 1934. El gobernador británico Emerson falló a favor de los sijs ya que el lugar se había originado como un sij Gurdwara. Sant Hazara Singh fue puesto en libertad y absuelto de todos los cargos, regresando de inmediato al lado de Baba Sohan Singh. El 1 de julio de 1935 el gobierno británico autorizó la construcción de Gurdwara Shaheed Ganj.[5] La independencia de India de Gran Bretaña se produjo en 1949 y Lahore se convirtió en parte del Pakistán islámico. La propiedad y gestión de Gurdwara Shaheed Ganj sigue siendo polémica. El último caso judicial fue desestimado el 6 de mayo de 1996 y hoy continúa con éxito como Sikh Gurdwara. Una vez que ingresa al Naulakha Bazaar, hay una pequeña puerta en el lado izquierdo entre dos tiendas con la inscripción “Gurdwara Shaheed Ganj”. Por ahí hay un pequeño patio y Gurdwara. La Junta de Fideicomiso de Evacuados lo mantiene, y allí se recitan oraciones sij y musulmanas.[6] [1] Los nihungs son la orden sij de santos guerreros. [2] Kirpan es la espada o daga tradicional que usan los sijs y se considera un artículo de fe. [3] Un “Dal” es un grupo sikh, organizado de manera militar bajo un solo Jethadar o líder. [4] Un Gurdwara es un templo sij. [5] Giros y vueltas en la historia de Naulakha Bazaar , por Majid Sheikh publicado el 28 de febrero de 2016 www.dawn.com [6] Gurdwara Shaheed Ganj , www.worldgurdwaras.com

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