C’est vrai. Sant Hazara Singh a été une fois envoyé en prison.

Par Shanti Kaur Khalsa Au fil des ans, j’ai entendu dire que Sant Hazara Singh, le professeur de Yogi Bhajan depuis sa jeunesse, avait peut-être été emprisonné une fois.

Cependant, personne n’a pu confirmer cette information, me dire combien de temps il était en prison, ou même quelles en étaient les circonstances, sauf pour dire que cela avait quelque chose à voir avec la lutte pour l’indépendance de l’Inde vis-à-vis de la Grande-Bretagne. Grâce à une discussion avec Baba Partap Singh ji dans sa confortable maison du Pendjab, nous connaissons maintenant l’histoire. Et oui, en effet, Sant Hazara Singh a été une fois envoyé en prison. En 1934, la lutte pour l’indépendance de l’Inde battait son plein et la désobéissance civile était à l’ordre du jour. L’Inde et le Pakistan n’étaient alors qu’un seul pays, et le gouvernement britannique essayait désespérément de s’accrocher à la domination du sous-continent. Les Nihungs sikhs [1] n’étaient pas facilement contrôlés et lorsque le gouverneur britannique du Pendjab a institué une longueur légale maximale du kirpan sikh [2] , les Nihungs de Lahore ont rapidement désobéi. Le chef sikh Baba Sahib Singh Ji et l’ensemble du Bouddha Dal [3] ont été emprisonnés à la prison de Lahore. Baba Sohan Singh Ji était le chef du Baba Bidhi Chandi Dal basé à Amritsar et Sant Hazara Singh était son élève dévoué. Ils étaient très proches et rarement séparés. Lorsque Baba Sohan Singh a découvert que les Sikhs avaient été emprisonnés, il s’est immédiatement rendu à Lahore avec son peuple. Là, ils ont résolument servi le Bouddha Dal en défendant l’affaire devant les tribunaux et en préparant de la nourriture pour les sikhs pendant qu’ils étaient en prison. A Lahore, il existe de nombreux lieux sacrés pour les Sikhs. L’un d’eux est Shaheed Ganj au marché de Naulakha, près de l’ancien fort de Lahore, où des dizaines de milliers de sikhs ont été tués près de 200 ans plus tôt. En 1745, sous le règne brutal du gouverneur moghol Zakaria Khan puis de Mir Manu, être sikh a été interdit et une campagne de génocide s’est déroulée. Les historiens pensent que plus de 250 000 hommes, femmes et enfants ont été massacrés, dont beaucoup à cet endroit. Les Sikhs considèrent Shaheed Ganj comme une terre sacrée en souvenir de cette grande perte de vie et y ont érigé un Gurdwara [4] au début des années 1800. Vers 1910, les dirigeants musulmans locaux ont pris le contrôle de Shaheed Ganj et ont converti le Gurdwara en mosquée. La confiscation de ce Gurdwara a blessé les Sikhs et ils ont tenté en vain de contester cela devant les tribunaux. Lorsque Baba Sohan Singh a déménagé à Lahore pour servir le Bouddha Dal, cette profanation de ce lieu si sacré pour les Sikhs a souvent été discutée et âprement débattue. Par une chaude après-midi d’été, Baba Sohan Singh et Sant Hazara Singh se sont mis en route pour réparer le tort. Dans les heures qui ont suivi le déjeuner, lorsque les marchés étaient fermés et que les gens faisaient la sieste dans la chaleur brumeuse, Baba Sohan Singh et Sat Hazara Singh se sont rendus seuls à Naulakha Chowk et ont détruit la mosquée, plantant le drapeau sikh à la place. Lorsque les gens sont revenus du déjeuner et ont vu ce qui s’était passé, un pandémonium a éclaté ! La police est arrivée pour contrôler la foule et Sant Hazara Singh a été arrêté. Il a refusé de laisser Baba Sohan Singh se soumettre à l’arrestation, prenant tout le poids des accusations. Sant Hazara Singh a comparu devant le tribunal de première instance et l’affaire a été jugée contre lui. La mosquée a été rapidement reconstruite.

Sant Hazara Singh a passé cinq mois en prison jusqu’à ce que l’affaire soit entendue par la Haute Cour britannique le 1er décembre 1934. Le gouverneur britannique Emerson s’est prononcé en faveur des sikhs puisque l’endroit avait pour origine un gurdwara sikh. Sant Hazara Singh a été libéré et innocenté de toutes les charges, revenant aussitôt aux côtés de Baba Sohan Singh. Le 1er juillet 1935, le gouvernement britannique autorisa la construction de Gurdwara Shaheed Ganj.[5] L’indépendance de l’Inde vis-à-vis de la Grande-Bretagne a eu lieu en 1949 et Lahore est devenue une partie du Pakistan islamique. La propriété et la gestion de Gurdwara Shaheed Ganj sont restées controversées. Le dernier procès a été rejeté le 6 mai 1996 et il se poursuit avec succès en tant que Sikh Gurdwara aujourd’hui. Une fois que vous entrez dans le bazar de Naulakha, il y a une petite porte sur le côté gauche entre deux magasins avec une inscription “Gurdwara Shaheed Ganj”. Par là, il y a une petite cour et Gurdwara. Le Evacuee Trust Board le maintient et des prières sikhs et musulmanes y sont récitées.[6] [1] Les Nihungs sont l’ordre sikh des saints guerriers. [2] Kirpan est l’épée ou le poignard traditionnel porté par les Sikhs et est considéré comme un article de foi. [3] Un « Dal » est un groupe sikh, organisé de manière militaire sous un seul Jethadar ou chef. [4] Un Gurdwara est un temple sikh. [5] Rebondissements dans l’histoire de Naulakha Bazaar , par Majid Sheikh publié le 28 février 2016 www.dawn.com [6] Gurdwara Shaheed Ganj , www.worldgurdwaras.com

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