Seva e il rapporto sano tra studente e insegnante

Seva e il rapporto sano tra studente e insegnante

Dicembre 2022

Una cultura dello yoga che incoraggia la partecipazione attraverso il seva è  un modo per gli studenti di trascorrere del tempo significativo insieme, costruire una comunità e soprattutto sviluppare la profondità del dare senza pensare a se stessi. Il seva è una delle pietre miliari di molte tradizioni yoga. La ricerca ha dimostrato che donare all’interno di un contesto comunitario favorisce il benessere e la felicità a lungo termine¹. Il lavoro di volontariato, per certi versi diverso dal seva, quando viene svolto da un luogo di autentica donazione, contribuisce a creare un senso di connessione e di scopo nella vita. 

Quando si offrono opportunità di seva agli studenti, è essenziale che essi ne comprendano il significato e la vera pratica e che anche voi non stiate cercando di ottenere potenziali benefici per il lavoro svolto o per i bisogni personali soddisfatti gratuitamente.

¹   Il ruolo del volontariato nel benessere 2022

Che cos’è il Seva?

Seva significa letteralmente servizio disinteressato . Il seva è un servizio svolto in assenza di ego o di aspettative di risultato, ricompensa o aumento di status. Il Seva non è uno scambio di lavoro, né è la stessa cosa del lavoro “volontario”. Nel senso più vero del seva il “sé”, l’ego, non è presente. 

Nella pratica del seva non si cercano riconoscimenti, inclusioni, riconoscimenti, un curriculum arricchito o una domanda di ammissione all’università o qualsiasi altro beneficio per se stessi. Questo non significa che chi pratica il seva non sarà riconosciuto o non ne trarrà qualche beneficio, ma significa che il desiderio di ottenere tali benefici non fa parte dell’equazione… 

Che cos’è il volontariato?

Per volontariato si intende qualsiasi lavoro non retribuito svolto volontariamente e senza pressioni o coercizioni. Il volontariato, indipendentemente dalla motivazione interna, aiuta a costruire un senso di comunità e di realizzazione interna. 

Il lavoro di volontariato è seva quando nasce da un luogo di donazione disinteressata senza pensieri o intenzioni di ricompensa. 

Il volontariato è un’azione, mentre il seva è una pratica interiore che consiste nel compiere un’azione tipicamente al servizio degli altri, della comunità.

Che cos’è uno scambio commerciale o di lavoro?

Uno scambio di lavoro è fondamentalmente una pratica lavorativa e deve basarsi su un accordo chiaramente definito su quale lavoro verrà svolto e in cambio di quale beneficio. Gli scambi di lavoro possono essere un modo prezioso per includere gli studenti che desiderano partecipare a particolari laboratori o offerte, ma che potrebbero non avere la possibilità di partecipare alle attività. mezzi per farlo. 

Se da un lato fare uno “scambio” con uno studente di yoga è un modo utile per sostenerlo nella sua pratica continua, dall’altro può diventare complicato se si introducono più ruoli nella dinamica studente-insegnante. Per esempio, se esiste una cultura di seva nello studio di yoga o se uno studente è anche un dipendente part-time dello studio, è essenziale separare realmente il seva, il lavoro retribuito e il lavoro di scambio.

Politica di scambio di lavoro: Qualsiasi attività di insegnamento dello yoga che offra agli studenti opportunità di scambio di lavoro sarà meglio che abbia una politica e/o una procedura chiara al riguardo, condivisa attraverso il proprio sito web e almeno con qualsiasi studente che richieda tale scambio. Le politiche e le procedure devono essere conformi alle leggi e ai regolamenti locali, statali e nazionali in materia di lavoro e tasse. La pubblicazione della politica è una parte importante della inclusione e accessibilità, in modo che persone di diverse condizioni socioeconomiche possano essere consapevoli dell’opportunità e che tali scambi siano gestiti in modo professionale.

Accordo di scambio di lavoro: Se avete bisogno di un tipo specifico di abilità o di competenze, sia che paghiate a uno studente la sua tariffa professionale sia che lo scambiate, è meglio considerare attentamente le aspettative di entrambe le parti. Mettete per iscritto le specifiche in modo che l’ambito del lavoro da svolgere e il compenso o il beneficio in cambio siano chiaramente definiti e concordati dall’insegnante/impresa e dallo studente/i. Qualsiasi modifica successiva, come un aumento dell’ambito di lavoro, dovrà essere chiaramente definita e concordata. 

Come si collega tutto questo al Codice etico?

Poiché il seva è una pratica importante per l’apprendimento degli studenti, il Codice Etico e di Condotta Professionale di KRI (in particolare la Politica KRI sulle relazioni rispettose tra studenti e insegnanti ), fornisce linee guida per garantire che la buona volontà e i contributi degli studenti siano rispettati in una cultura che incoraggia il seva. A causa dell’intrinseco squilibrio di potere nelle relazioni insegnante-studente, il potenziale di sfruttamento della fiducia dello studente è grande se l’insegnante di yoga non ha chiari i confini finanziari, gli obblighi legali e gli accordi definiti. 

Seva vs. scambio di lavoro 

Può essere disordinato o in bianco e nero. Vediamo come.

Consideriamo un insegnante che offre agli studenti la possibilità di scegliere come sviluppare la pratica di seva rispetto al fatto di delegare il lavoro ai sevadar che effettivamente dovrebbero essere posizioni retribuite per il personale. La situazione può diventare rapidamente complicata e il potenziale per danneggiare la fiducia e il desiderio di compiacere uno studente è profondo. Nelle decisioni di gestione e delega, i titolari di studio e gli insegnanti possono considerare quanto segue:

Considerazioni per le posizioni di tipo Seva all’interno di un ambiente di studio

• Questo compito Questo compito offre l’opportunità di imparare l’umiltà e la pratica di dare senza pensare alla ricompensa?
• Quali compiti offrono un’opportunità di connessione e di costruzione della comunità? 
• Quali compiti permettono la contemplazione,  la riflessione interna e lo sviluppo dell’umiltà?
• Quali sono le posizioni che permettono a chiunque, di qualsiasi livello di competenza, di partecipare? 
• Quali opportunità sono contributi potenzialmente creativi, ma non necessariamente sensibili al tempo e sostenere la comunità  comunità ma non il proprietario dell’azienda ?
• Il vostro studio può avere un’attenzione verso l’esterno, dove il valore del dare alla comunità esterna e al mondo è coltivato come un aspetto della pratica seva?
• Infine, potete chiedere agli studenti cosa vorrebbero fare come seva?

Identificare i compiti che potrebbero non essere appropriati per i volontari e che potrebbero essere meglio retribuiti.

Qualsiasi azienda è sottoposta a pressioni per far quadrare i conti.  Lo sfruttamento può avvenire più facilmente se questa pressione si estende al differenziale di potere e ricade sullo studente. I compiti non sono in realtà un “seva” se lo studio chiede scambi di lavoro che sono travestito come un seva. 

Il prana e la buona volontà di uno studente, dati liberamente nel seva, devono essere rispettati.  Tuttavia, non esiste un “unico” modo giusto di decidere lo scambio di lavoro o il seva. Le domande che seguono hanno lo scopo di esplorare questi concetti.  CConsiderare che qualsiasi risposta “sì” potrebbe significare che il compito potrebbe non essere appropriato per il servizio/seva non compensato. Nel prendere queste decisioni, tenete conto della differenza di potere nel rapporto studente-insegnante. 

• La mansione supporta direttamente le operazioni/il profitto e le perdite dell’attività di insegnamento/studio?
• L’attività causerebbe un’interruzione del flusso di lavoro se non fosse eseguita in tempo?
• Il compito richiede una competenza professionale che un insegnante può prendere in considerazione semplicemente pagare un professionista un professionista invece di renderlo un seva? 
• Il sevadar (colui che fa seva) può dire di no in qualsiasi momento, senza alcuna pressione o conseguenza sociale negativa? 

Può darsi che i compiti legati al profitto o al risultato economico siano  preziosi da offrire come seva, ma assicuratevi di offrire questo compito in modo non pressante.

In generale, qualsiasi lavoro necessario per la formazione o lo studio, che altrimenti verrebbe svolto da un membro del personale o che è di natura personale, dovrebbe essere svolto con cautela. se mai offerto come opportunità di seva.

Il fatto che il rapporto sia personalmente impersonale, in cui lo studente non è al servizio di una situazione personale dell’insegnante, mantiene i confini e il rapporto rispettosi. Se il lavoro va a vantaggio di un particolare insegnante o individuo, probabilmente dovrebbe essere un servizio a pagamento separato dall’attività di insegnamento/studio. 

Il Seva come pietra miliare della comunità 

Compiti come rifornire l’angolo del tè per gli yogi, un luogo nello studio dove le persone si riuniscono per bere il tè e chiacchierare, potrebbero essere una posizione di seva a bassa pressione da offrire, dando la possibilità di praticare il seva e di creare connessioni e comunità. Rifare i fiori e aiutare a mantenere in modo creativo lo studio di yoga pulito e sacro dopo un allenamento sono tutte aree in cui il seva può essere offerto senza alcun tipo di pressione e come un modo per far sì che le persone si impegnino nella pratica interna. Al di là della comunità yoga, aiutare gli studenti a coltivare una pratica di seva significa sviluppare la capacità di essere interni nella coscienza ed esterni nell’azione.  Clicca qui per esempi di yoga in azione in tutto il mondo.

Fuori dal tappetino e nel mondo

In definitiva, vorremmo che gli studenti imparassero il seva all’interno della loro comunità yoga, in modo da poter prendere questo valore e dare contributi più significativi al mondo. Gli insegnanti e i proprietari di studi possono dare il buon esempio offrendo lezioni gratuite a specifiche popolazioni svantaggiate o facendo scelte che si prendono cura dell’ambiente o che sostengono comunità resilienti ma svantaggiate. Sostenete i vostri studenti a permettere che il seva sia un trampolino di lancio per portare lo yoga oltre la cura di sé e al servizio del mondo. Gli studenti e gli insegnanti di yoga potrebbero desiderare di impegnarsi collettivamente in un progetto di servizio alla comunità, come la pulizia delle strade o la distribuzione di cibo ai bisognosi.

Seva offerto in modo senza pressioni modo

Compiti come rispondere alle e-mail per lo studio o generare contenuti per i social media sono competenze di livello professionale che vengono adeguatamente retribuite. retribuite posizioni. Dipendere dai risultati di una posizione di seva è un segnale di allarme che indica che probabilmente dovrebbe essere una posizione retribuita.  È fondamentale che gli studi/insegnanti di yoga comprendano che uno studente deve mai sentirsi obbligati o pressati a svolgere questo tipo di compiti. Gli studenti, nella loro smania di compiacere e nel loro desiderio di appartenenza, possono essere disposti ad assumere gratuitamente compiti (che normalmente sarebbero svolti da personale retribuito) per ottenere un ulteriore favore da parte dell’insegnante. Tenete d’occhio questa dinamica.  

Le opportunità di seva non devono apparire come un percorso per entrare a far parte della “cerchia ristretta” di un insegnante. Infatti, se le dinamiche di uno spazio di studio portano a un’atmosfera da “circolo ristretto”, forse il personale e gli insegnanti dello studio hanno bisogno di un’ulteriore formazione sulle relazioni sane tra studenti e insegnanti e sulle pratiche di inclusione.

Le bandiere rosse si alzano soprattutto in caso di incongruenze tra chi fa lo sforzo e chi raccoglie la ricompensa. Per esempio, uno studente di yoga che sente il desiderio di appartenenza potrebbero essere disposti a contribuire con la loro esperienza professionale senza rendersi conto della loro vulnerabilità allo sfruttamento. Lo sfruttamento del lavoro non solo corrompe la pratica stessa e la purezza del seva, ma può essere dannoso per lo studente coinvolto, anche quando si rende conto della verità della situazione e di come è stato usato.

Gli insegnanti dovrebbero prevedere una quota sufficiente per il costo del lavoro nella pianificazione finanziaria e nel budget dei corsi e non affidarsi al lavoro gratuito degli studenti per contenere i costi e aumentare i profitti. 

Consideriamo una situazione in cui è stato offerto uno scambio di lavoro a uno studente. Poiché la cultura dello studio e l’insegnante hanno frainteso cosa sia il seva e non hanno mantenuto i confini del rispettoso rapporto studente-insegnante, lo studente si è allontanato sentendosi  ferito e sfruttato.

Scenario di vita reale: Quando l’entusiasmo di servire si inasprisce

Amanda ha iniziato a frequentare le lezioni di yoga, ma a causa di imprevisti stressanti nella sua vita scopre di non potersi più permettere una lezione di yoga settimanale. Chiede al suo insegnante Ardas Singh se può fare uno scambio di lavoro per frequentare più regolarmente. 

Lui è d’accordo e dice che avrebbe bisogno di aiuto per l’inserimento dei dati dei nuovi studenti e per la frequenza delle lezioni nel suo software e le propone di aiutarlo, probabilmente solo per un’ora alla settimana, e lei potrebbe frequentare una lezione alla settimana senza pagare.

Amanda rispetta Ardas Singh e vuole fare un ottimo lavoro. Per le prime settimane trascorre circa un’ora di lavoro e frequenta le lezioni una volta alla settimana. Ma la comunità studentesca cresceva man mano che i suoi corsi diventavano più popolari. Egli consegna ad Amanda alcuni dati arretrati e lei impiega cinque ore quella settimana per inserirli tutti. 

Quando va a frequentare una seconda lezione quella settimana, il personale dello studio non la ammette senza pagare. Spiega di aver trascorso cinque ore a fare il scambio di lavoro e le dicono che è una cosa tra lei e Ardas e che dovrebbe parlare con lui del suo il suo seva . Amanda è confusa perché pensava di fare uno scambio di servizi.

Chiede ad Ardas Singh se può spiegare al suo staff l’accordo di scambio di lavoro per risolvere il problema e si sorprende quando lui le risponde: “Sono sicuro di poter trovare qualcun altro che faccia questo lavoro se lei non vuole”. Il seva è qualcosa che dovreste fare per il vostro crescita spirituale . Aspetta di vedere quali miracoli entreranno nella tua vita!”. E ha continuato, rimproverandola: “Come puoi pretendere qualcosa in cambio del dono che stai offrendo alla comunità? Pensavo che stessi davvero crescendo nella tua pratica yoga”.

Amanda si sente avvilita e confusa. Vede alcuni altri studenti che fanno “seva” e che ricevono più attenzione dall’insegnante. Pensava di aver chiesto uno “scambio di lavoro” e sembra che si stia trasformando in qualcos’altro. L’inserimento dei dati le richiede almeno due ore a settimana, ma per quanto si impegni, a quanto pare è utile solo per uno Classe 18 dollari. Mette anche in dubbio l’integrità degli insegnamenti offerti. Perché dovrei fare tutto questo “seva” per frequentare una lezione di yoga o per avere un po’ di tempo libero a tu per tu con Ardas Singh? A me sembra una transazione scorretta! 

Vorrebbe smettere, ma il Kundalini Yoga l’ha aiutata moltissimo con il suo dolore cronico alla schiena e al momento questo è l’unico modo in cui può permettersi le lezioni. Calcola che le spettano almeno cinque o sei classi, ma quando chiede ad Ardas di spiegarglielo la sua risposta è: “Sembra che tu sia nello Shakti Pad. È il momento di tenere il passo! Fai più seva! Non lasciare che la tua mente negativa prenda il sopravvento”.  

Amanda è combattuta tra il continuare lo scambio sleale o andare avanti. 

Riusciamo a capire come questa situazione si sia incasinata molto rapidamente? Non c’era un chiaro accordo scritto o verbale tra loro per lo scambio di lavoro e la cultura dello studio perpetuava lo sfruttamento del seva per guadagno personale.

Amanda si trova ora nella posizione di dover difendere se stessa perché la sua insegnante di yoga non ha rispettato i limiti di un rapporto professionale. Avrebbe potuto stipulare un chiaro accordo scritto per lo scambio e attenersi a quello. Quando il carico di lavoro è aumentato, sarebbe stato il momento di parlarne e di trovare un nuovo accordo (sul fatto che sarebbe diventato un lavoro part-time o che avrebbe potuto frequentare più corsi).

Relazioni finanziarie rispettose tra insegnante e studente

Guardiamo la Politica di KRI per un rapporto rispettoso tra studenti e insegnanti per una guida sul seva e sullo scambio di lavoro:

• Scambi di lavoro non monetari Gli insegnanti sono fortemente incoraggiati a mettere per iscritto i dettagli di tali accordi, definendo chiaramente le responsabilità in termini di ore richieste e di tipo di lavoro da svolgere e in cambio di quale beneficio, per diminuire le possibili tensioni e incomprensioni. 

1. Servizio non retribuito 
   1. La pratica del seva può essere un elemento richiesto nella formazione degli insegnanti e nell’avanzamento dell’Accademia.
   2. Nel caso di seva “volontario” o di servizio non retribuito, nessuno studente deve subire pressioni per partecipare o sentirsi escluso in alcun modo per aver rifiutato di partecipare. 
2. In entrambi i casi (scambio di lavoro o seva) il lavoro svolto non deve essere finalizzato al guadagno o al beneficio personale dell’insegnante. 

Non esiste un solo modo per creare una comunità sana di seva.  Gli insegnanti possono prestare attenzione ai dettagli, essere chiari nell’offrire seva senza pressioni e produrre opportunità per la pratica interna del dono disinteressato.  

Riferimenti:

Codice etico e di condotta professionale di KRI