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简体中文von Dr. Shanti Shanti Kaur Khalsa und Dr. Sat-Kaur Khalsa
Wir befinden uns in einer Zeit, in der viele von uns mehrfach Verluste erleiden: Unser Alltag, wie wir ihn kennen, aufgrund einer möglicherweise tödlichen Krankheit, ernsthafte Fragen zu unserem Lehrer, ob man diesen Fragen glaubt oder nicht, die Erfahrungen unserer Kinder mit der Einschulung Indien, die Aufdeckung rassistischer Ungerechtigkeiten und anderer persönlicher Verluste, die wir in dieser turbulenten Zeit erleben können. Aufgrund dieser Verluste erleben wir individuell und kollektiv tiefe und tiefe Trauer.
Wir beabsichtigen mit diesem Dokument, Einzelpersonen und den Führungskräften unserer Organisationen einen Leitfaden zur Verfügung zu stellen, um einzuschätzen, wo wir uns im Trauerprozess befinden könnten. Es kann ein hilfreicher Weg sein, um zu untersuchen, wie Trauer letztendlich dem Transformationsprozess dienen kann. Wenn wir Trauerarbeit gut machen, haben wir eine solide Basis für die Zukunft.
Der Dichter Paul Monette beschrieb seine Trauererfahrung als ein Schwert, das alle Illusionen über das Leben und darüber, wer wir sind, durchschneidet. Wie ein spirituelles Schwert kann uns die Trauer direkt durch den Schmerz des Geistes und des Herzens führen und uns zur Freude und Unendlichkeit der Seele führen.
Diese Anleitung ist ein nichtlineares Modell. Wir bewegen uns in und aus den verschiedenen Stadien. Wir erkennen an, dass es für Menschen von entscheidender Bedeutung ist, die Möglichkeit zu haben, diese Phasen in dem Zeitrahmen zu erleben, der ihren Bedürfnissen am besten entspricht, um das Spektrum der Trauerreaktion zu berücksichtigen.
Der Trauerprozess
Schock – Man kann sich verwirrt oder gelähmt fühlen oder unfähig sein, klar zu handeln oder zu denken. Schock ist in der Regel eine erste Reaktion, kann aber auch verzögert auftreten. Zusätzliche Informationen oder beunruhigende Ereignisse können dazu führen, dass diese Phase erneut auftritt.
Verleugnung – ist gekennzeichnet durch das Festhalten an dem, was war, und die Unfähigkeit, die Informationen zu akzeptieren, die die Reaktion ausgelöst haben.
Gefühllosigkeit – Kennzeichnend ist das “Abschalten” oder die emotionale Verschlossenheit. Unfähigkeit, Gefühle zu empfinden oder auszudrücken. Ein Gefühl der Schwere im Körper. Kann sich zu einer Depression entwickeln.
Destabilisierung / Auseinanderfallen – Gekennzeichnet durch starke Gefühlsschwankungen, die Wut, Angst, Depression, Traurigkeit, emotionale Reaktivität, Verwirrung, Selbstzweifel, Unfähigkeit, sich zu konzentrieren, und ein Gefühl des Verlusts umfassen können. Dies kann sowohl von Einzelpersonen als auch von Gemeinschaften/Organisationen erlebt werden. Dazu kann auch der Umgang mit Schuld, Scham und/oder Groll gehören. Es wird empfohlen, mindestens ein Jahr lang nach dem ersten Ereignis keine wichtigen, lebensverändernden Entscheidungen zu treffen.
Trauer ist wie Wasser; es muss sich bewegen oder es stagniert. Nichts identifiziert, löst oder transformiert emotionalen Schmerz so schnell oder vollständig wie Mantra. Der direkteste Weg, dies zu tun, ist durch den Klangstrom durch beständiges Chanten in Begleitung des Sadh Sangat. Wenn die Umstände dies verbieten, können Sie alleine oder mit Ihrer Familie laut singen oder an virtuellen Angeboten teilnehmen. Herzzentrierte Heilmantras wie Guru Guru Wahe Guru, Guru Ram Das Guru sind hilfreich. Die Anwendung von Mantras auf den Trauerprozess sorgt für eine Klärung der emotionalen Bindung an die Vergangenheit und ein Erwachen dessen, was jetzt möglich ist.
Trauerbewältigung als Integration von Veränderung
Die Trauerbewältigung beginnt mit der Erkenntnis, dass das eigene Leben und die Umstände nicht wieder so werden, wie sie waren, und der Anerkennung oder dem Zulassen der Integration der Veränderung. Eine bewusste Entscheidung, sich aktiv an dieser Integration zu beteiligen, leitet den Prozess der Trauerbewältigung ein.
Um effektiv von der Trauererfahrung in die Trauerbewältigung übergehen zu können, ist es wichtig, zuerst Ihre Shakti/Vitalität/Energie zu erhöhen und Ihren Geist zu erheben.
Im Folgenden sind die Aufgaben und Entscheidungen aufgeführt, die die Integration des Wandels unterstützen und erleichtern. Obwohl mehrere Verluste gleichzeitig und/oder miteinander verbunden sein können, ist es hilfreich, jeden Verlust einzeln zu identifizieren und zu verarbeiten.
- Beobachtung und Neubewertung – Eine Zeit der Selbstreflexion. Eine Zeit der Neubewertung von Überzeugungen, Entscheidungen und Prioritäten. Eine Zeit, in der Sie prüfen können, was für Sie jetzt wichtig ist. Sie fragen vielleicht: “Was ist der Verlust? Was ist jetzt anders? Was schätze ich noch und was möchte ich in meine Zukunft mitnehmen?”
Erlaube dir, dir dessen bewusst zu sein, was an dir anders ist, nicht nur, was in deinen Umständen anders ist. Achte darauf, was in dir auftaucht oder sich verändert.
- Würdigung der Vergangenheit und Neuausrichtung auf das authentische Selbst – Es ist wichtig, anzuerkennen und zu akzeptieren, was Sie dorthin gebracht hat, wo Sie jetzt sind, möglicherweise durch eine Art Ritual, um sich von der Vergangenheit zu verabschieden und die Veränderungen zu erkennen. Es ist eine Zeit der Neukalibrierung dessen, was Sie werden, um mehr von Ihrem authentischen Selbst zum Vorschein zu bringen.
- Visionen für Ihre Zukunft – Erstellen Sie eine Vision oder ein Bild für sich selbst als Leitfaden oder Kompass für die Zukunft. Die Vision integriert Ihr Bewusstsein für das, was gerade entsteht und sich wandelt, mit Ihrer Selbstreflexion und der Ehrung der Vergangenheit.
- Entscheidungen und Handlungen zur Verwirklichung dieser Vision – Betrachtung möglicher Schritte zur Verwirklichung Ihrer Vision.
- Integration dieser Veränderungen in die eigene Identität – Zur Ruhe kommen und in sich ruhen, um die Integration des Wandels voll und ganz annehmen zu können.
- Mit mehr Leichtigkeit und Freude im Leben voranzukommen – Ihr authentisches Selbst zu entdecken und zu sein.
Wir hoffen, dass sich diese Informationen in dieser Zeit des Wandels als hilfreich für Sie erweisen.
Shanti Shanti Kaur bringt als Gründungsdirektorin des Guru Ram Das Center for Medicine & Humanology die alten Lehren des Kundalini Yoga in die moderne Medizin ein. Dr. Khalsa ist seit 1971 Kundalini Yoga-Lehrer und spezialisierte sich 1986 auf das Unterrichten von Kundalini Yoga und Meditation für Menschen mit chronischen oder lebensbedrohlichen Krankheiten und deren Familienangehörige. Sie ist zertifizierte Yogatherapeutin, Mentoring Lead Trainer für die Kundalini Yoga Lehrerausbildung der Stufen 1 und 2, medizinische Familientherapeutin und Gründungsmitglied der International Association of Yoga Therapists.
Dr. Sat-Kaur Khalsa ist eine renommierte Psychotherapeutin und Beraterin in privater Praxis in Santa Monica, Kalifornien und Santa Fe, New Mexico. Sie ist zugelassene Ehe- und Familientherapeutin in Kalifornien und New Mexico sowie zugelassene klinische Beraterin für psychische Gesundheit in New Mexico. Seit 1983 betreut Dr. Khalsa Klienten aus allen Bereichen der Unterhaltungsindustrie sowie Fachleute, Unternehmer, Hausfrauen, Sportler und spirituell Suchende.
Sie erhielt ihren Doktortitel in Pädagogik (eine Kombination aus Psychologie, Beratung, Verwaltung und Bildung) von der University of California, Berkeley. Sie erwarb ihren Master of Education (mit Spezialisierung auf College Level Counseling) an der Northeastern University, Boston, Massachusetts, und ihren Bachelor of Science an der Boston University, Boston, Massachusetts.
Dr. Sat-Kaur ist Mitglied der California Association of Marriage and Family Therapists/CAMFT. Sie ist eine KRI-zertifizierte Kundalini-Yoga-Lehrerin, leitet White Tantric Yoga®-Kurse und ist die veröffentlichte Autorin von Sacred Sexual Bliss: A Technology for Ecstasy.
Teacher
KRI is a non-profit organization that holds the teachings of Yogi Bhajan and provides accessible and relevant resources to teachers and students of Kundalini Yoga.
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