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简体中文par le Dr Shanti Shanti Kaur Khalsa et le Dr Sat-Kaur Khalsa
Nous sommes à une époque où beaucoup d’entre nous vivent des pertes multiples : notre quotidien tel que nous l’avons connu à cause d’une maladie potentiellement mortelle, de sérieuses interrogations sur notre professeur qu’on y croit ou non, l’apprentissage de l’expérience de nos enfants avec la scolarisation en Inde, exposant les injustices raciales et autres pertes personnelles que nous pourrions subir pendant cette période tumultueuse. À cause de ces pertes, nous éprouvons individuellement et collectivement un chagrin profond et profond.
Notre intention d’offrir ce document est de fournir un guide aux individus et aux dirigeants de nos organisations pour évaluer où nous pourrions en être dans le processus de deuil. Cela peut être un moyen utile d’explorer comment le deuil peut finalement servir le processus de transformation. Lorsque nous faisons bien le travail de deuil, il y a une base solide pour l’avenir.
Le poète Paul Monette a décrit son expérience du deuil comme une épée qui coupe à travers toutes les illusions sur la vie et sur qui nous sommes. Comme une épée spirituelle, le chagrin peut nous faire traverser directement la douleur de l’esprit et du cœur et nous conduire à la joie et à l’infinité de l’âme.
Ce guide est un modèle non linéaire. Nous entrons et sortons des différentes étapes. Nous reconnaissons qu’il est vital pour les personnes d’avoir la possibilité de vivre ces étapes dans le laps de temps qui répond le mieux à leurs besoins, afin de permettre le spectre de la réponse au deuil.
Le processus de deuil
Choc – On peut se sentir confus, paralysé ou être incapable d’agir ou de penser clairement. Le choc est le plus souvent une réponse initiale, mais peut être retardé. Des informations supplémentaires ou des événements bouleversants pourraient faire réapparaître cette étape.
Déni – Caractérisé par le fait de s’accrocher à ce qui était, incapable d’accepter les informations qui ont provoqué la réponse.
Engourdissement – Caractérisé par le « contrôle » ou la fermeture émotionnelle. Incapacité à ressentir ou à exprimer une émotion. Sensation de lourdeur dans le corps. Peut évoluer vers la dépression.
Déstabilisation / S’effondrer – Caractérisé par de larges sautes d’émotion qui peuvent inclure la colère, la peur, la dépression, la tristesse, la réactivité émotionnelle, la confusion, le doute de soi, l’incapacité à se concentrer et un sentiment de perte. Cela peut être vécu à la fois par les individus et les communautés/organisations. Peut inclure la gestion de la culpabilité sous-jacente, de la honte et/ou du ressentiment. Il est recommandé de s’abstenir de prendre des décisions majeures qui changent la vie pendant au moins un an à compter du ou des événements initiaux.
Le chagrin est comme l’eau ; il doit bouger ou il stagne. Rien n’identifie, ne libère ou ne transforme la douleur émotionnelle aussi rapidement ou complètement que le mantra. Le moyen le plus direct de le faire est de passer par le courant sonore en chantant constamment en compagnie du Sadh Sangat. Si les circonstances l’interdisent, vous pouvez chanter à haute voix seul, avec votre famille ou rejoindre des offres virtuelles. Les mantras de guérison centrés sur le cœur comme Guru Guru Wahe Guru, Guru Ram Das Guru sont utiles. L’application d’un mantra au processus de deuil permet d’éliminer l’attachement émotionnel au passé et de prendre conscience de ce qui est possible maintenant.
Le rétablissement du deuil comme intégration du changement
Le rétablissement du deuil commence par la reconnaissance que sa vie et sa situation ne redeviendront pas ce qu’elles étaient et par la reconnaissance ou l’autorisation de l’intégration du changement. Une décision consciente de participer activement à cette intégration initie le processus de guérison du deuil.
Afin de pouvoir passer efficacement de l’expérience du deuil à la guérison du deuil, il est essentiel d’élever d’abord votre Shakti/vitalité/énergie et d’élever votre esprit.
Vous trouverez ci-dessous les tâches et les décisions qui soutiennent et facilitent l’intégration du changement. Bien que plusieurs pertes puissent être simultanées et/ou interdépendantes, il est utile d’identifier et de traiter chaque perte une à la fois.
- Observation et réévaluation – Un temps d’autoréflexion. Un temps de réévaluation des croyances, des décisions et des priorités. Un temps pour examiner ce qui est important pour vous maintenant. Vous pouvez demander : « Quelle est la perte ? Qu’est-ce qui est différent maintenant ? Qu’est-ce que j’apprécie encore et qu’est-ce que je veux apporter dans mon avenir ? »
Permettez-vous d’être conscient de ce qui est différent en vous, pas seulement de ce qui est différent dans votre situation. Remarquez ce qui émerge ou se transforme à l’intérieur.
- Honorer votre histoire et recalibrer pour devenir authentique – Il est important de reconnaître et d’accepter ce qui vous a amené là où vous êtes maintenant, éventuellement en créant une sorte de rituel pour dire au revoir au passé et reconnaître les changements. C’est un moment de recalibrage de qui vous devenez afin d’émerger davantage de votre moi authentique.
- Visionner votre avenir – Créer une vision ou une image pour vous-même comme guide ou point de boussole vers l’avenir. La vision intègre votre conscience de ce qui émerge et se transforme ainsi que votre auto-réflexion et le respect du passé.
- Décisions et actions pour manifester cette vision – Examiner les étapes possibles vers la manifestation de votre vision.
- Intégration de ces changements dans votre identité – S’apaiser et être en paix avec soi-même afin d’embrasser pleinement l’intégration du changement.
- Avancer dans votre vie avec plus de facilité et de joie – Émerger et être votre moi authentique.
Nous espérons que ces informations vous seront utiles en cette période de changement.
Shanti Shanti Kaur introduit les anciens enseignements du Kundalini Yoga dans la médecine moderne en tant que directeur fondateur du Guru Ram Das Center for Medicine & Humanology. Professeur de Kundalini Yoga depuis 1971, le Dr Khalsa a commencé à se spécialiser dans l’enseignement du Kundalini Yoga et de la méditation aux personnes atteintes de maladies chroniques ou potentiellement mortelles et aux membres de leur famille en 1986. Elle est thérapeute certifiée en yoga, formatrice principale en mentorat pour la formation des professeurs de Kundalini Yoga de niveaux 1 et 2, thérapeute médicale familiale et membre fondateur de l’Association internationale des thérapeutes en yoga.
Le Dr Sat-Kaur Khalsa est un psychothérapeute renommé et un conseiller en pratique privée à Santa Monica, en Californie et à Santa Fe, au Nouveau-Mexique. Elle est thérapeute conjugale et familiale agréée en Californie et au Nouveau-Mexique, ainsi qu’une conseillère clinique en santé mentale agréée au Nouveau-Mexique. Depuis 1983, le Dr Khalsa a servi des clients de tous les domaines de l’industrie du divertissement, ainsi que des professionnels, des entrepreneurs, des femmes au foyer, des athlètes et des chercheurs spirituels.
Elle a obtenu son doctorat en éducation (combinant psychologie, conseil, administration et éducation) de l’Université de Californie à Berkeley. Elle a obtenu sa maîtrise en éducation (spécialisée en counseling au niveau collégial) de la Northeastern University, Boston, Massachusetts, et son baccalauréat ès sciences de la Boston University, Boston, Massachusetts.
Le Dr Sat-Kaur est membre de l’Association californienne des thérapeutes conjugaux et familiaux / CAMFT. Elle est professeure de Kundalini Yoga certifiée par le KRI, anime des cours de White Tantric Yoga® et est l’auteure publiée de Sacred Sexual Bliss: A Technology for Ecstasy.
Teacher
