– Pelo Gabinete de Ética e Normas Profissionais

INTRODUÇÃO

A meditação pode por vezes sentir que é o ingrediente que falta na vida ou a resposta a todos os problemas. Hoje em dia, existe um incentivo para meditar diariamente, vindo de muitas direcções. O seu médico poderá até recomendá-lo enquanto sugere que faça mais exercício e coma mais legumes. Este artigo explora como os professores de yoga em toda a parte podem beneficiar da compreensão das formas como o ensino da meditação tem uma colocação ética especial própria. O contexto único de uma relação saudável aluno-professor e a forma como as meditações são ensinadas proporciona um lugar claro para a transformação e o crescimento. O papel do “professor” no coração e na mente do aluno acrescenta valores fundamentais ao praticante de meditação.

Este artigo explora como, ao ensinar meditação, a natureza pura deste acto toca um estudante entre a sua resposta parassimpática e simpática do sistema nervoso. A natureza íntima da meditação requer uma entrega artística e ética. Como podemos, como professores de yoga, proceder com a cautela necessária, reconhecendo que o impacto potencial é tão poderoso? Como se faz isto dentro do contentor de uma relação saudável aluno-professor? O pulso do batimento cardíaco, a profundidade da respiração, e o funcionamento do nervo vago estão profundamente entrelaçados na arte de ensinar meditação e ligados à resposta do apego humano¹. Funciona quando os professores compreendem a profundidade do impacto da sua posição e as oportunidades de crescimento… e quando os professores ensinam a partir de um lugar de altruísmo e apoio ao aluno e não para ganho pessoal.


¹Aresposta ao apegopode ser definida como uma ligação emocional profunda e duradoura entre duas pessoas em que cada uma delas procura proximidade e se sente mais segura quando em presença da figura de apego.

A Relação Estudante-Professor: Um ajuste perfeito para a aprendizagem da meditação

Já pensou em como a meditação parece ser a coisa mais maravilhosa do mundo? Muitos entusiastas do yoga sentem um sentido de zelo absoluto em partilhar o que sabem, porque a sua experiência e crença nos efeitos positivos da meditação são tão fortes. Os professores de yoga ensinam a partir de um local de inspiração pessoal; quão incrível se pode sentir ao fazer yoga/meditação, quantas mudanças positivas aconteceram nas suas vidas por causa disso. O zelo e a inspiração do professor entrelaçam-se com o desejo de aprendizagem dos alunos; podem estar à procura de ajuda para melhorar a sua vida e encontrar o seu caminho espiritualmente. Isto pode resultar numa “ligação” saudável ou num bloqueio prejudicial; saudável quando o professor detém os limites éticos da sua influência ou prejudicial se o professor se envolver pessoalmente com o aluno.

É por isso que a viagem pode parecer um ajuste perfeito ou mesmo uma sensação de “kismet”, em que a mão cabe tão bem na luva. O aluno pode estar a sentir-se profundamente ligado ao “seu” professor. Felizmente, há muitas maneiras de um professor poder apoiar um aluno desde que este esteja consciente e consciente de não explorar esta confiança. Os professores podem ser cautelosos quanto a prometer demasiado os benefícios de uma prática ou tirar partido de um aluno que possa ser susceptível de influência. A presença do professor, as breves conversas inspiradoras, e o contexto que contribuem para a experiência, todos desempenham um papel importante no apoio à orientação do aluno como praticante. Um professor fundamenta a experiência de meditação, fornecendo um quadro de referência, circunstâncias, e cenário que acrescenta valor à vida do aluno. O professor revela um significado claro e ajuda o aluno na aplicação da meditação à sua vida.

Simultaneamente, os professores caminham uma linha ténue para evitar ultrapassar fronteiras e dizer aos estudantes “como” viver as suas vidas ou que valor atribuir a esta prática. Este é um acto de equilíbrio e amadurecimento com potencial para erros éticos, considerando que o âmbito da prática² para professores de yoga é principalmente “instrução de yoga/exercício” ³ Devido às características únicas da relação aluno-professor, onde a confiança do aluno no professor pode ser profunda, é melhor que os professores de yoga permaneçam atentos para que as violações dos limites ou a pressão indevida sobre a confiança do aluno não aconteçam.


²KRIÂmbito da prática

³Como Professor de Yoga, Qual é o Seu Âmbito de Prática? (yogainternational.com)

Como pode correr bem ou mal

Digamos que um professor de yoga, “Joe”, oferece uma aula e muitos alunos surgem depois com perguntas. Joe elogia uma estudante, Jane, sobre como ela se saiu bem com algumas posturas difíceis. Por si só, isto pode ser de apoio e apropriado, mas destacá-la novamente para um elogio especial (uma espécie de “bombardeamento amoroso”) pode ser uma verdadeira preocupação. É comum que os estudantes coloquem um professor de yoga num “‘pedestal” virtual. Porque Joe sabe que nunca pode ter a certeza do grau de confiança ou respeito que um estudante tem, pode “bombear os travões” em mais elogios. Ele não aproveita a possibilidade de Jane o estar a “idolatrar”. Em vez disso, pode até lembrar directamente o aluno quando apropriado “não ponha nenhum professor de yoga num pedestal, esta prática é realmente sobre si e o seu crescimento, não sobre nenhum professor em particular”.

Consentimento e a Relação Estudante-Professor

Se Joe não estivesse tão consciente dos limites éticos, os contínuos elogios e elogios poderiam começar a sentir-se a Jane como um flerte ou um convite para uma relação íntima. Isto não significa que um professor de yoga nunca deva elogiar um aluno, mas aqui pode haver prudência. Os limites tornam-se especialmente confusos (ou cruzados) quando a confiança e apego dos estudantes começam também a evocar os sentimentos românticos de Joe.

A realidade para um professor de yoga é que, devido ao desequilíbrio de poder inerente na relação com os estudantes, não existe tal coisa como o consentimento de qualquer estudante para uma relação romântica ou pessoal com o professor. É uma dinâmica onde uma pessoa mantém a outra num lugar superior de confiança e estima, confiando na outra para fornecer algo pelo qual tem um profundo desejo (por exemplo, orientação espiritual, um caminho para “pertencer”). Aquele que se encontra na posição “dependente” ou “dependente” pode temer desagradar ao professor e também ter o desejo de lhes agradar. Mesmo que o estudante “pareça” alinhar com as aberturas românticas, não há “consentimento”. Os sentimentos e o desejo do estudante de os tornar mais vulneráveis e dependentes, e inibir qualquer capacidade de consentir livremente as relações sexuais ou qualquer outro tipo de intimidade pessoal.

Uma relação íntima saudável é entre dois parceiros iguais. Se um professor e um aluno entram numa relação romântica, esta é automaticamente desequilibrada e faz subir o percurso de aprendizagem do aluno. É uma violação da confiança sagrada na relação aluno-professor. Os professores de yoga devem obedecer a padrões éticos mais elevados do que os normalmente exigidos, tanto social como legalmente, tal como os médicos, professores, ministros e terapeutas são mantidos segundo padrões mais elevados, e proibidos de ter relações pessoais ou íntimas com qualquer paciente, estudante, membro da congregação, ou cliente. Tal relação pode ser uma violação profunda e resultar em muitos anos de traumas e danos.

Influência indevida4

Um professor pode atravessar fronteiras de muitas outras formas. Por exemplo, vamos considerar por um momento o fim de uma aula de yoga após a meditação. Os estudantes estão num estado muito subtil. Sentem-se refrescados, num estado de unicidade, e estão abertos, mesmo susceptíveis, a sugestões.

Devido a esta susceptibilidade no final da aula de yoga, é aconselhável que um professor se abstenha de vender produtos ou “empurrar” durante este tempo único de abertura. Por exemplo, uma professora começa a promover o seu próximo retiro na Costa Rica. Talvez ela se incline para um enquadramento exagerado, “Aqueles que escolhem vir para este retiro irá crescem realmente espiritualmente. Aqueles que não comparecem… estarão a perder uma oportunidade única na vida de crescimento espiritual”. Diria que isto é um pouco de influência indevida ou de vendas num momento vulnerável?


Consideremos agora o professor de yoga que acaba de terminar uma aula com uma meditação muito profunda. Aponta para o horário das aulas e informa brevemente as pessoas sobre os próximos workshops e acrescenta: “Há informações sobre alguns grandes retiros e outros eventos na parede de trás, se estiver interessado. Vamos reunir-nos no átrio e partilhar alguns biscoitos e chá. Adoraria ouvir como você experimentou esta meditação”. Este professor deixa nas mãos dos alunos a escolha de assistir ao retiro, sem colocar qualquer tipo de influência indevida sobre o aluno. Ela também dá aos estudantes a oportunidade de se fundamentarem após uma meditação profunda. Ela traz o foco de volta à aprendizagem da meditação e centra-se em a sua experiência e não as suas próprias necessidades pessoais para preencher o retiro.

Há muitas maneiras de um professor influenciar um estudante: as suas palavras, os valores que partilham, como se organizam e apoiam a comunidade… Todos estes desempenham um papel crítico na experiência e no ensino da meditação.


4Influênciapela qual uma pessoa é induzida a agir de outra forma que não por sua livre vontade ou sem a devida atenção às consequências.

Bombagem dos travões: Ensinar a Meditação com Cuidado

Como professor ou guia de meditação, está a apoiar a capacidade das pessoas para praticar o autocuidado. Se pensarmos em como poucos de nós tiveram um pai que nos ensinou a “auto-regular” e que habilidade de vida crítica e importante isto é, vemos a posição única em que qualquer professor de meditação se encontra. Estão a preencher uma lacuna na vida de uma pessoa e a partilhar direcção e valores de vida num momento em que o estudante está muito “aberto”. O contexto no qual um praticante aprende a meditar, as interacções com os professores e com os pares faz tudo parte da moldagem da experiência de meditação, do seu significado e da forma como a experiência é integrada e interpretada.

Mas isto, mais uma vez, é a mesma razão pela qual se deve ter cautela. Os professores que aplicam os limites éticos apropriados, percebendo a abertura e vulnerabilidade dos alunos, servem o aluno sem risco de exploração.

Os Perigos da Meditação como “A” Resposta

À medida que a sociedade evolui, cada vez mais pessoas aprendem a meditar e esta torna-se uma parte importante da vida. Pode haver uma tendência para promover todas as práticas alternativas ou orientais como “A” resposta. É frequentemente enquadrado dentro de práticas orientais tais como meditação, Qi Gong, ou acupunctura, como a solução final para os problemas da vida. Mas na realidade, olhar para as práticas orientais como o melhor “caminho” ou como “A” resposta” pode ser um mau serviço.

A exotização e as qualidades “mágicas” atribuídas à medicina oriental não são úteis para quem procura respostas. Enquadrar as práticas orientais ou alternativas como o “melhor” remédio para os males da vida pode resultar em prejudicar o estudante. Por exemplo, resultados demasiado prometedores podem levar a que as condições médicas não recebam a devida atenção, a que as necessidades do aluno não sejam verdadeiramente satisfeitas, e/ou a que o aluno se sinta desanimado quando não experimenta os resultados prometidos e talvez sinta que há algo de errado com eles.

Lembre-se, há muitas formas únicas de ajudar ou apoiar alguém em qualquer cenário. Há ainda muitos anos de estudos científicos que precisam de acontecer para detalhar o impacto das práticas orientais e alternativas.

CONCLUSÃO

Quando um professor de yoga aplica a ética à sua prática de ensino, pode segurar o recipiente para o aluno e usar a sua influência de forma a apoiar o aluno no seu verdadeiro empowerment, sem correr o risco de exagerar ou sobrepor-se ao controlo. Trazer um estudo cuidadoso da ética para a equação do ensino da meditação e do yoga é imperativo para a saúde e benefício do estudante e apoia os melhores resultados para todos os envolvidos.

A forma como o professor enquadra a prática da meditação não como “A” resposta, mas como uma possível opção para a melhoria da vida; desempenha um papel fundamental na integração da experiência de meditação dos estudantes. Cada aluno traz tanta experiência individual à sua prática que a capacidade do professor para modelar abertura, receptividade e respeito pela prática, assim como o aluno, permite uma integração profunda do material.

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Recursos adicionais:

O Gabinete de Ética e Normas Profissionais (EPS) mantém activamente a ética e integridade das Comunidades 3HO/KRI/Sikh Dharma, dos professores de Kundalini Yoga, dos formadores de professores do KRI, e das organizações sem fins lucrativos.

Código de Ética e Conduta Profissional

Os 10 Direitos de um Estudante de Kundalini Yoga

Escopo de Prática do KRI

Teacher

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