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简体中文Von Sat Bir Singh Khalsa, Ph.D.
Die vielleicht bahnbrechendste historische Schrift zum Verständnis der Anfänge der Yoga-Praxis sind Patanjalis Yoga-Sutras, die etwa 2.000 Jahre alt sind und in denen der Prozess und die Psychologie der Yoga-Meditation ausführlich beschrieben werden. Andere Texte aus der gleichen Zeit umfassen die meditative Praxis und Lehren von Buddha und die Beschreibung der meditativen Praxis in der Bhagavad Gita und den Upanishaden (datiert auf etwa 200 v. Chr. und möglicherweise etwas früher). In der Katha Upanishad (1-III-9) gibt es einen Text, der den Akt der Meditation beschreibt, indem er das Analogon eines Wagenlenkers verwendet, der Pferde führt, um die Kontrolle der Aufmerksamkeit über die Gedanken darzustellen: „… der Mann, der einen unterscheidenden Intellekt als Fahrer hat, und ein kontrollierter -Geist wie die Zügel, erreicht das Ende des Weges – diesen höchsten Zustand von Vishnu.“ Das Wort „Yoga“ kommt in den älteren Veden vor; Der Kontext seiner Verwendung ist jedoch eher ein Zustand des einheitlichen / transzendentalen Bewusstseins als eine kontemplative Verhaltenspraxis.
Wie es in der Online- Encyclopedia Britannica heißt: „Die Vorgeschichte des Yoga ist nicht klar. Die frühen vedischen Texte sprechen von Ekstatikern, die sehr wohl Vorgänger der späteren Yogis (Anhänger des Yoga) gewesen sein könnten.“ Angesichts der Ungewissheit der Verweise auf die tatsächliche Yogapraxis in den Veden wäre es daher eine konservativere Schlussfolgerung in Bezug auf die Geschichte der Yogapraxis, sie mit den anderen obigen Texten in Verbindung zu bringen. Wir können daher mit Zuversicht sagen, dass die Yoga-/Meditationspraxis „Tausende von Jahren alt“ ist. Um es genauer zu beziffern: Yoga ist mindestens 2.500 Jahre alt. Es gab jedoch zahlreiche Fälle in Büchern und Internetseiten, die den Ursprung des Yoga auf 5.000 Jahre verweisen, viel früher, als dies durch die oben erwähnten Schrifttexte gerechtfertigt werden kann. So finden sich beispielsweise Aussagen auf Webseiten: „ Yoga, eine 5000 Jahre alte Praxis, immer noch zeitgemäß “ und „ Die Entwicklung des Yoga lässt sich bis vor über 5.000 Jahren zurückverfolgen… “.
Auf einer Webseite der Yoga Alliance heißt es, dass „ Yoga vor bis zu 5.000 Jahren in Indien entwickelt wurde… “. Es gibt auch einen Artikel in der Fachzeitschrift Alternative Health Practitioner mit dem Titel „ Yoga: 5.000 Years Young “. Sogar indische Regierungsinstitutionen, die mit der Vertretung und Förderung von Yoga betraut sind, haben klar festgestellt, dass die Yogapraxis so alt ist (siehe: https://www.mea.gov.in/in-focus-article.htm?25096/Yoga+Its+Origin+ Geschichte+und+Entwicklung ). Woher also kommt diese bedeutende 2.500-jährige Verlängerung des Ursprungs der Yoga-Praxis?
Indus-Tal: Aus Harappa ausgegrabene Steinsiegel zeigen eine Figur in Yoga-Pose, ca. 3.300–1.300 v. Das Foto wurde vom Autor im National Museum of India aufgenommen.
In den frühen 1920er Jahren enthüllten bemerkenswerte archäologische Ausgrabungen in Pakistan und Nordindien die Existenz einer zuvor unbekannten alten Zivilisation, die sich um den Fluss Indus konzentrierte und gleichzeitig mit anderen alten Gesellschaften wie Mesopotamien war. Es ist heute bekannt, dass diese Zivilisation zwischen etwa 3.300 und 1.300 v. Chr. existierte und nach einer der großen ausgegrabenen Städte die Industal-Zivilisation oder die Harappan-Zivilisation genannt wurde. Unter den vielen ausgegrabenen Artefakten befanden sich kleine Steinsiegel, die als Stempel für Abdrücke verwendet wurden, typischerweise für Handelszwecke. Ein geschnitztes Bild scheint die klassische Yoga-Meditationshaltung zu sein, bei der die Beine in einer sitzenden Haltung gefaltet sind, die Arme ausgestreckt sind und auf den Knien ruhen. Das abgebildete Artefakt war Anfang dieses Jahres im Nationalmuseum von Indien in Neu-Delhi ausgestellt. Die Ähnlichkeit dieser Haltung mit der meditativen Haltung entging den Archäologen und Historikern nicht, die schnell zu vermuten begannen, dass diese Zivilisation möglicherweise mit Yoga-Praxis zu tun hatte.
Bis 2002 wurden insgesamt 16 Artefakte ausgegraben, die dieses yogische Bild darstellen, darunter eine Kupferplatte. Zu diesen Artefakten gehören auch Symbole, die auf eine Schrift oder Sprache hinweisen; Es muss jedoch noch entschlüsselt werden, und daher können wir nicht bestätigen, dass diese Artefakte Yoga-Praxis darstellen. Wir können die Möglichkeit nicht ausschließen, dass diese Haltung mit anderen Verhaltensweisen und Aktivitäten zusammenhängt. Natürlich ist das Sitzen mit gekreuzten Beinen auf dem Boden keine einzigartige Art des Sitzens, besonders in der Antike. Diese yogischen Artefakte wurden 1981 in einem Artikel mit dem Titel „An Archaeology of Yoga“ von Thomas McEvilley in der Zeitschrift RES: Anthropology and Aesthetics diskutiert. Er präsentiert gründlich die Argumente mehrerer Gelehrter und Historiker, die für die Schlussfolgerung argumentiert haben, dass Yoga-Praxis in der Industal-Zivilisation existierte, aber er liefert auch überzeugend starke mögliche Gegenargumente, die diese Schlussfolgerungen fragwürdig machen.
Aus Harappa ausgegrabene Artefakte scheinen Figuren zu zeigen, deren Augen „überschattet“ und auf die Nasenspitze gerichtet sind.
Zusätzlich zu diesen yogischen Siegeln gibt es andere Artefakte, von denen einige Gelehrte vermuten, dass sie ebenfalls mit Yoga in Verbindung stehen. Bei einer bekannten männlichen Kalksteinbüste aus Ausgrabungen in der Stadt Mohenjo-daro im Indus-Tal wurden einige ihrer Eigenschaften der meditativen Praxis zugeschrieben. In einem sehr frühen Bericht kurz nach seiner Entdeckung wurde vorgeschlagen, dass die Augen teilweise geschlossen und auf die Nasenspitze gerichtet zu sein scheinen, wie es mit frühen Beschreibungen meditativer Praxis übereinstimmt.
Sitzende Figur: Sitzende Figur mit Händen in Anjali Mudra. Das Foto wurde vom Autor im National Museum of India aufgenommen.
In einem Kapitel des Buches The Art and Architecture of India von 1953 gibt es eine interessante Diskussion über die Merkmale eines Kalksteintorsos aus der Stadt Harappa im Indus-Tal, der einen verlängerten Bauch hat. Der Autor schlägt vor, dass dies mit der yogischen Bauchatmung übereinstimmt: „Die Tatsache, dass die Figur dickbäuchig erscheint, ist daher ikonografisch korrekt und wahrheitsgemäß. Es ist in keiner Weise als Karikatur gedacht, da diese Dehnung, die aus der yogischen Atemkontrolle resultiert, als äußeres Zeichen sowohl materiellen als auch spirituellen Wohlbefindens angesehen wurde.“ Es wurden eine Reihe von Tonfiguren entdeckt, die sich in sitzender Haltung befinden und die Hände in Gebetshaltung zusammengepresst haben. (Anjali-Mudra oder Namaskar-Pose; siehe das Foto von einem davon, das im National Museum of India aufgenommen wurde). Wie bei den yogischen Siegeln gibt es jedoch alternative mögliche Interpretationen dieser Artefakte, die nicht leichtfertig abgetan werden können, so dass Unsicherheit hinsichtlich der Verbindung dieser Artefakte mit yogischen Praktiken besteht.
Es ist verständlicherweise verlockend, die Ursprünge des Yoga der Industal-Zivilisation zuzuschreiben, da diese Bilder in ihrer Ähnlichkeit mit Yoga-Praktiken sehr auffallend sind. Bis jedoch das Skript entschlüsselt ist oder andere stärkere Beweise verfügbar sind, können wir nicht wirklich endgültig sein. Ist es andererseits wirklich wichtig, ob Yoga nur 2.500 Jahre alt ist und nicht 5.000 Jahre? Natürlich ist dies im Hinblick auf moderne praktische Zwecke nicht wichtig, da wir immer noch sicher sein können, dass dies wirklich „alte“ Praktiken sind. Für diejenigen mit einer Leidenschaft und Neugier für Geschichte und Archäologie ist dies eine äußerst interessante Frage. Es besteht große Hoffnung, dass wir letztendlich die Antwort finden werden; Es wird geschätzt, dass 80 % der Stätten der Industal-Zivilisation noch ausgegraben werden müssen, was darauf hindeutet, dass es sehr wahrscheinlich weitere endgültige Beweise geben wird, und vielleicht sogar eine Industal-Zivilisation analog zum Rosetta-Stein, die das Verständnis des Drehbuchs ermöglichen würde. Bleiben Sie dran.
Sat Bir Singh Khalsa, Ph.D. ist Forschungsdirektor des KRI, Forschungsdirektor des Kripalu Center for Yoga & Health und Assistenzprofessor für Medizin an der Harvard Medical School. Er praktiziert seit 1973 einen Kundalini-Yoga-Lebensstil und ist ein KRI-zertifizierter Kundalini-Yoga-Lehrer. Er hat Forschungen zu Yoga bei Schlaflosigkeit, Stress, Angststörungen und Yoga an öffentlichen Schulen durchgeführt. Er ist Chefredakteur des International Journal of Yoga Therapy und The Principles and Practice of Yoga in Health Care und Autor des E-Books Your Brain on Yoga der Harvard Medical School.
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