O dinheiro e a relação saudável entre o estudante e o professor

O dinheiro e a relação saudável entre o estudante e o professor

Agosto 2022

Transformar o ensino do yoga num empreendimento comercial de sucesso pode ser uma arte complexa a dominar em e de si mesmo…. e decidir as suas visões filosóficas e éticas sobre o desenvolvimento de uma plataforma de yoga empresarial pode abrir muitas questões desafiantes. Pontos de vista em torno do serviço, .e.g., o que dar e o que guardar para si próprio, são todas questões a contemplar numa sociedade que pode enfatizar a riqueza material sobre os objectivos altruístas.

Este artigo destina-se a explorar este tópico de diferentes perspectivas, considerando os direitos de um estudante de yoga ao lado do direito de um professor a ganhar e cobrar pelo seu tempo e perícia.

Teachers can look inward towards their own unique inner compass, rely on the guidance of the profession in the Code of Ethics, and lean into the 8 limbs of yoga when making sense of the complexities of money and yoga in this modern world.

Diferentes abordagens a considerar

From the teaching platform, teachers are wise to keep in mind that they hold an automatic seat of influence as the “yoga expert” or even “spiritual teacher” with the students in their class and extended community. Oftentimes this may trigger desire within students to gain the teacher’s favor. Let’s reflect on how this may impact the student…

Considere uma altura em que estava a começar o seu estudo de yoga. Lembra-se de querer ser notado pelo seu professor? Estar na companhia do seu professor? Ou para lhes causar uma impressão positiva através da sua ávida participação? Estes sentimentos contribuíram para a sua decisão de comprar algum curso ou artigos? Se assim for, não se preocupe! Estas são tendências humanas naturais, contudo este tipo de sentimentos podem tornar um estudante vulnerável à exploração. Os professores devem estar atentos para não tirarem partido da sua plataforma empresarial única e andar numa linha ténue; especialmente quando ensinam yoga como a sua principal fonte de rendimento. O aluno nunca deve sentir-se obrigado a comprar ao professor; deve ser sempre uma escolha livre de qualquer influência directa.

Vejamos um exemplo deste desequilíbrio de poder e as múltiplas formas como o aspecto financeiro pode emergir numa relação professor-aluno de yoga.

Ensino e Venda

Janet está a trabalhar num estande num festival de yoga vendendo algumas jóias espirituais, óleos essenciais, e membros do seu programa de treino de yoga online. A sua amiga Amelie passa e pergunta: “Como vão as suas vendas”? Janet exprime consternação. Ela vendeu apenas alguns artigos e ainda ninguém se inscreveu no seu treino online! Amelie repreende a sua amiga dizendo: “Bem, inscreveste-te para dar uma aula aqui este ano ou vais passar todo o teu tempo no teu stand? Ninguém se inscreverá consigo, a menos que esteja no palco. Quando o vêem lá em cima que o atinge a um nível superior! Até já tive alunos a aproximarem-se eu depois de ensinar, pedindo informações sobre o meu próximo retiro!”

Do seu comentário pode-se ver o significado de “clientes” conhecerem e reconhecerem um professor e como um professor poderia facilmente usar esta plataforma para aplicar influência indevida para manipular os alunos na compra de artigos ou aulas acessórias. Por muito grandes que sejam esses produtos, os estudantes têm o direito de escolher se querem comprar ou participar sem qualquer tipo de coerção.

No próximo festival, Janet lidera uma turma convincente para principiantes. Após a aula, ela anuncia que os estudantes podem passar pelo seu stand se desejarem um desconto especial nos seus artigos. Janet convida-os também a deixar o seu endereço electrónico quando passarem por cá, se quiserem manter-se em contacto. Até agora, tudo bem! Ela não exerceu qualquer pressão e em ambos os casos deixa o convite para participar em aberto.

Mas depois da aula, de volta ao seu stand, Janet diz aos novos e admiradores estudantes que os seus malas especiais são os únicos no bazar feitos “correctamente” e não para comprar a nenhum dos outros vendedores ou a sua kundalini pode girar para trás! Muitas pessoas veriam isto como manipulador ou mesmo ridículo, mas alguns estudantes poderiam facilmente ser arrastados para o campo de vendas, levados também por um desejo inconsciente de agradar e impressionar Janet, que acabara de dar uma aula tão edificante.

Os professores podem considerar as escolhas subtis (e não tão subtis) que fazem com a língua. Como podem informar os estudantes sobre oportunidades úteis para aprender e crescer enquanto apoiam os estudantes a tomar as suas próprias decisões a partir de um local de livre vontade e livre escolha? Conte-se a si próprio contra qualquer tipo de pressão ou desinformação (ou mentira!) e mantenha a sua comunicação e transacções limpas.

Esta história ilustra apenas uma das muitas maneiras como um professor poderia aplicar uma influência indevida.

Agora, voltemos ao Código de Ética para uma compreensão de como evitar este tipo de comportamentos exploratórios:

Sem pressão

Os professores devem, em todas as actividades de marketing e promoção de produtos, aulas, actividades e serviços, manter a integridade e o respeito pelo direito dos alunos de receberem ensinamentos e participarem sem qualquer tipo de pressão, incluindo: pressão financeira ou social, por exemplo, expectativa de inclusão (ou exclusão) ou promessas de um estatuto especial (ou estatuto inferior), por participação/compra (ou não).

As transacções profissionais (seja marketing ou vendas, ou uma relação seva/trabalho) não devem ser experimentadas pelo estudante como sendo pressionadas ou coagidas. Por exemplo, é bom que um professor promova os seus serviços profissionais de tal forma que os estudantes sejam informados e sintam que podem escolher livremente (por exemplo, sem consequências).

_{De KRI Respeitosa Política de Relacionamento com Professores}

“Aparigraha” e o conceito de “não agarrar”

Muitos professores admitem por vezes contar sinais de dólar à medida que os alunos entram na sala de aula. Por mais terrível que isto possa parecer, é uma realidade se um professor estiver dependente dos seus rendimentos de ensino para pagar a sua renda e contas. O que pode ajudar a evitar este estado de espírito? Uma opção é criar tipos adicionais de rendimento, para que esta dependência não ocorra.

De acordo com os ensinamentos, os professores são encorajados a não serem apenas financeiramente dependentes do ensino do Kundalini Yoga (portanto, dos seus alunos), a fim de manter a neutralidade, integridade e o melhor interesse dos alunos.

_{De KRI Respeitosa Política de Relacionamento com Professores}

Compreender os códigos morais do yoga através dos 8 membros (os yamas e niyamas – ou “do’s” e “don’ts”) ajuda a gerir a sua situação financeira com restrições éticas. Por exemplo, podemos, através da criatividade e da capacidade de auto-organização, planear as nossas vidas de modo a que o ensino gere um rendimento excedente e não seja a principal fonte de rendimento. Da mesma forma, os professores podem optar por “dar” certas partes do seu ensino como um serviço comunitário, para ajudar o yoga a ser acessível a todos os tipos de contextos socioeconómicos. Esta oferta ajuda um professor a identificar-se com aparigraha ou “não agarrar”, um dos 5 yamas.

Aparigraha e o conceito de não ganância promove as ideias de viver dentro dos próprios meios e evitar os excessos promovidos por uma sociedade materialista. O “deixar ir” de aparigraha proporciona ao professor de yoga uma salvaguarda adicional na relação aluno professor, em que o professor respeita cada aluno de uma forma “não gananciosa”; relacionando-se com cada aluno como um indivíduo e não como uma fonte de rendimento.

A prioridade de um professor deve centrar-se no crescimento do aluno e no apoio da sua mais alta consciência. No entanto, os professores podem servir de modelo de valores éticos, mostrando tanto respeito pelo aluno como por si próprio. Os professores de yoga são encorajados a valorizar o seu próprio tempo, energia e perícia! Muitas pessoas, incluindo professores de yoga, lutam com questões de auto-valorização e estão em conflito sobre quanto cobrar. Mas dentro dos antigos yamas existem princípios de auto respeito tanto por si próprio como pelos outros. Valorizar-se a si próprio como professor e cobrar justamente pelo seu tempo é completamente diferente das práticas gananciosas de pressionar os alunos ou de utilizar o seu papel em seu próprio benefício e não no deles.

Conclusão

Não há aqui uma resposta correcta. Pode haver muitas abordagens que se sentem erradas para um professor e algumas que se sentem certas. Através da exploração cuidadosa e do compromisso com os códigos éticos encontrados dentro dos 8 Membros e do actual Código de Ética da KRI, os professores podem abrir um caminho que seja verdadeiro e justo para os estudantes, honrando ao mesmo tempo o tempo o tempo e a perícia de um professor.

Em última análise, é responsabilidade dos professores peneirar através das muitas escolhas disponíveis nos negócios e fornecer um recipiente seguro de respeito que não objectifique o estudante ou que não exerça influência indevida.

Teacher